В ОДНУ ТЕЛЕГУ ВПРЯЧЬ НЕ МОЖНО КОНЯ И ТРЕПЕТНУЮ ЛАНЬ... "ЛЕВЫЕ ДЫРЖАВНИКИ" ЕСТЬ НЕМЫСЛИМОЕ ИЗВРАЩЕНИЕ

[pups_alik]

Оригинал взят у haeldar в "Настоящие русские патриоты " в каментах у Тукмакова - это ЖЫР

а что вы имеете против крепостного права, вообще говоря?
людям гарантирована была земля.
(да, то что были перегибы, это только дурак будет отрицать)
а что им стало гарантировано при вашем капитализме?

это решаемый вопрос как раз был, это не повод ломать всю систему.
вы путаете крепостные отношения с рабовладением.
абсолютно разные вещи.
капитализм - это не следующий этап, это шаг назад как раз.

http://olly-oxen.livejournal.com/219993.html?thread=2905177#t2905177



Общеупотребительное выражение "ебаный стыд" не в силах передать....

Но на самом деле совершенно понятно что такого рода персонажи , мечтая о возвращении "золотого" феодального века никгда не мыслят себя в роли крепостных. Все хотя быть Барином - но эта роль уже занята Михалковым.

ОТ ПУПСА: НА БУРЖУАЗИЮ МОЖНО НАПАДАТЬ И СПРАВА.

И ЭТИ НАПАДКИ НА БУРЖУАЗИЮ СПРАВА ДАЛЕКИ ОТ ИДЕИ СОЦИАЛЬНОГО ПРОГРЕССА, КАК НЕБО ОТ ЗЕМЛИ.

"...Французская и английская аристократия по своему историческому положению была призвана к тому, чтобы писать памфлеты против современного буржуазного общества. Во французской июльской революции 1830 г. и в английском движении в пользу парламентской реформы ненавистный выскочка еще раз нанес ей поражение. О серьезной политической борьбе не могло быть больше и речи. Ей оставалась только литературная борьба. Но и в области литературы старые фразы времен Реставрации стали уже невозможны. Чтобы возбудить сочувствие, аристократия должна была сделать вид, что она уже не заботится о своих собственных интересах и составляет свой обвинительный акт против буржуазии только в интересах эксплуатируемого рабочего класса. Она доставляла себе удовлетворение тем, что сочиняла пасквили на своего нового властителя и шептала ему на ухо более или менее зловещие пророчества.

Так возник феодальный социализм: наполовину похоронная песнь – наполовину пасквиль, наполовину отголосок прошлого – наполовину угроза будущего, подчас поражающий буржуазию в самое сердце своим горьким, остроумным, язвительным приговором, но всегда производящий комическое впечатление полной неспособностью понять ход современной истории.

Аристократия размахивала нищенской сумой пролетариата как знаменем, чтобы повести за собою народ. Но всякий раз, когда он следовал за нею, он замечал на ее заду старые феодальные гербы и разбегался с громким и непочтительным хохотом" (Карл Маркс, МКП).

Comments

мнит себя барином

[silly_sad.livejournal.com]

всё уже написано до вас. мной :)

А ежели по каким-то причинам государству приходится кого из Своих наказывать, то наказания те бывают исключительно мягкие, и народ это очень хорошо понимает, а вдруг "он исправиться", потому что в грёзах-то каждый из народа примеряет эту казнь на себя - сочувствует. А вот на казнь простолюдина приходят посмотреть толпой и с громким улюлюканьем, торжествуют пришествие справедливости.

http://silly-sad.livejournal.com/68530.html

Re: мнит себя барином

[pups-alik.livejournal.com]

"...политический спектр представляет собой не отрезок прямой, а окружность -- ультра крайние кагбы противопложные политические ориентации на самом деле сливаются в экстазе (на тёмной стороне луны)" - не-а. Левая идея есть все же идея в своем основном посыле эмансипаторская... "социалист - это человек, всерьез воспринявший декларации либералов". Социалист с либералом (под либералом пупс в виду имеет не столько "ультрарыночника", сколько приверженца максимальной эмансипации человеческой личности и устранения препятствий к раскрытию ее креативного потенциала) есть в равной мере дети Ренессанса, Просвещения конца XVIII-го века и Великой Французской Революции, это их ОБЩЕЕ НАСЛЕДИЕ. Расхождения начинаются в его трактовке ->

сливаются.

[silly_sad.livejournal.com]

дело не в трактовке а в том что при воплощении одно другово пораждает

[silly_sad.livejournal.com]

рабство это прямой результат полной абсолютной эмансипации.

объяснять?

[pups-alik.livejournal.com]

Ну, в североевропейских странах с их "социальной защитой от колыбели до могилы" особого рабства пупс не видит... наоборот, там и общественная активность выше, чем в среднем по Европе, и прессы больше читают, и кругозор шире, событиями в мире интересуются больше - и все это, на взгляд пупса, имеет место быть именно потому, что человек там защищен, не поставлен на грань выживания; механизмы защиты от пауперизации разработаны и действуют; определенная уверенность в завтрашнем дне присутствует. Пупсу доводилось, правда, читать критику "народного дома", он же "северный социализм", с либертарианских позиций - государственная опека гробит дух инициативы et cetera... но для пупса граница идеологической приемлемости проходит, как гениально сформулировал где-то Chaotickgood, "посередине либерализма: там, где либералы решают, что для них важнее - демократия или частная собственность". Социодарвинизм, что в нацистской интерпретации, что в либертарианской, в глазах пупса лежит ЗА этой гранью.